「神の真理を学べるのは苦難を通してのみです」

「この世にはなぜ苦しみが多いのでしょうか」と牧師が聞いた。

シルバーバーチは答えた。

「神の真理を学べるのは、苦難を通してのみです。苦しい試練の坩堝でもまれて、

人々は初めて、この世を支配している神の法則の真実を理解できるようになるのです」

でも、「世間には苦しみのない多くの人々がいるように思われますが」と牧師は言った

シルバー・バーチは答えて言った。

人間には神性が宿っていますだから、肉体的なことより霊的なことが大切なのです。

（霊的な苦痛のほうが、肉体的な苦痛よりも大きいことを知らねばなりません）。

　　　　　　　　　　　　霊訓原文　　２１８

備考、坩堝、るつぼ。

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　涙とともにパンを食べたものでなければ

     人生の味はわからない。　　　　　　　ゲーテ。　　　　　　

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      （高い玉座にイエスを祭り上げてはいけません）

「私はあなたに助力したいと思っているだけです。

イエスを喜ばせようとするのなら、人間の手の届かない高い玉座にイエスを祭り上げてはいけません。

この地上のあなたと同じような、またほかの誰とも同じような人間として扱ってくれることをイエスは望んでいるのです。

彼は雲の上に居たいわけではありません。人々と一緒に居たいのです。

彼がしたことを誰でもできるように、模範となりたかったのです。

もしあなた方がイエスを誰にも従うことのできない高みに押し上げてしまえば、それでは、イエスの生涯は無駄になってしまいます。

　　　　　　　　　　　　　シルバーバーチ原文224

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何処かの新興宗教の教祖とはちがいます。・・・

 実るほど頭を垂れる稲穂かな。

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注釈、人間も、学問や，徳が深まるにつれ謙虚になり、

小人物ほど尊大に振舞うものだということ。

私のいう〝愛〟とは慈悲の心、奉仕の精神、犠牲的精神、要するに自分より恵まれない者のために自分の能力の範囲内で精いっぱい援助しようとする心を言います。愛と寛容は優しさから生まれます。

愛と寛容は優しさからうまれます。

───それと、真理に目覚めた者は寛大であらねばならないと思います。

「寛容性は霊性の神髄です。偏狭な信仰のあるところに霊性はありません」

───寛大であれと言うのは結構だと思うのですが、現実の世界において何に寛大であるべきかをよく見きわめる必要があると思います。残虐行為や邪悪な行為に対してはいかなるものでも寛大であってはならないはずです。 　

「それに、悪とは何かということも見きわめる必要があります。地上生活の究極の目的は〝死〟と呼ばれている現象のあとに待ちかまえている次のステージ（生活舞台）に備えて、内部の霊性を開発することにあります。

開発するほど洞察力が深まります。霊性が開発され進歩するにつれて、自動的に他人へ対して寛大になり憐みを覚えるようになります。これは、悪や残忍さや不正に対して寛大であれという意味ではありません。相手は自分より知らないのだという認識から生まれる一種の我慢です。 　

人間は往々にして自分のしていることの意味が分からずに、まったくの無知から行為に出ていることがあるものです。そこがあなたの我慢のしどころです。しかし、その我慢は悪を放任し黙認してしまうことではありません。

それは我慢ではなく、目の前の現実に目をつむることです。真の意味での寛大さには洞察力が伴います。そして、いつでも援助の手を差しのべる用意ができていなければなりません」

───愛と寛容は優しさから生まれます。情愛でつながった者に対しては、われわれはその欠点に対して寛大になります。私はこの寛大さ、これは愛といってもよいと思うのですが、これが現代の世の中に欠けていると思うのです。愛と寛容とを結びつけることができれば人類はさらに高揚されると思うのですが････ 　

「同感です。バイブルにも愛とは摂理を成就することである、とあります。愛とは摂理のことです。神の御心です。なぜなら、神そのものがすなわち愛だからです。したがって神の御心に適った生き方をしていれば、それは愛を表現していることになります。

私のいう〝愛〟とは慈悲の心、奉仕の精神、犠牲的精神、要するに自分より恵まれない者のために自分の能力の範囲内で精いっぱい援助しようとする心を言います。愛と寛容は優しさから生まれます。」

                                               シルバーバーチ８巻５章

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「Q1」死後の世界はどこにあるのでしょ？

今、あなた方が生活している世界の別の側面、肉眼に見えず肉耳にも聞こえない世界です。

今こうして存在しているのと同じ場所に存在しているのです。

死後、わざわざそこへおもむく必要はありません。

今いるところが霊界なのです。

それが感識できないのは、霊的な感覚が発達していないからで、それが発達して霊界の波動あるいは振動（何と呼ばれても、かまいません）と調和すれば見えるようになります。

つまり、霊界という別の世界が存在するわけではないのです。

顕と幽にまたがる大宇宙を構成する無数の側面の一つの側面に過ぎません。　

                            崇高な存在との対話56ｐ

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                      集団回心はあり得ない

あなた方がすべき事は、いつどこにいても真理を説くことです。 人との出会いが、それを目的にしている場合があります。 あなたも、あなたにとって最も必要な時に、そうした出会いによって救われたのです。 

そこに法則の働きがあり、真理はそういう形で広められるものです。 そこからあとは、もうあなたの責任ではありません。

地上の人間は一人一人、違う進化と発達のレベルにあります。 ですから、霊的な問題に関する限り集団回心はあり得ないのです。

霊力は受け入れてくれるところに流れます。

一人一人が成長と進化のレベルに応じて、真理の意味を理解します。

そしてそこから次のレベルに進むしかありません。

大切なのは、

真理がその人の意識に居場所を見出すことです。

                                   シルバーバーチ霊訓11

　　　　　

「地上で死を悼んでいる時、こちらの世界ではそれを祝っていると思ってください。あなたがたにとっては〝お見送り〟であっても、私たちにとっては〝お迎え〟なのです」

その日の交霊会の終りに、最近一人娘を失ったばかりの母親からの手紙が読み上げられた。その手紙の主要部分だけを紹介すると─── 　

〝私は十九歳のひとり娘を亡くしてしまいました。私も夫も諦めようにも諦めきれない気持ちです。私たちにとってその娘が全てだったのです。私たちはシルバーバーチの霊言を読みました。シルバーバーチ霊はいつでも困った人を救ってくださるとおっしゃっています。

（肢体不自由だった）娘は十九年間一度も歩くことなく、酷しい地上人生を送りました。その娘が霊界でぶじ向上しているかどうか、シルバーバーチ霊からのメッセージがいただけないものでしょうか。地上で苦しんだだけ、それだけあちらでは報われるのでしょうか。私は悲しみに打ちひしがれ、途方に暮れた毎日を生きております〟 　

これを聞いたシルバーバーチは次のように語った。 　

「その方にこう伝えてあげてください。

神は無限なる愛であり、この全宇宙における出来ごとの一つとして神のご存知でないものはありません。

すべての苦しみは魂に影響を及ぼして自動的に報いをもたらし、そうすることによって宇宙のより高い、より深い、より奥行きのある、側面についての理解を深めさせます。

娘さんもその理解力を得て、地上では得られなかった美しさと豊かさをいま目の前にされて、これからそれを味わって行かれることでしょう。 　

また、こうも伝えてあげてください。ご両親は大きなものを失われたかもしれませんが、娘さん自身は大きなものを手にされています。お二人の嘆きも悲しみも悼みも娘さんのためではなく実はご自身のためでしかないのです。ご本人は苦しみから解放されたのです。

死が鳥かごの入り口を開け、鳥を解き放ち、自由に羽ばたかせたことを理解なされば、嘆き悲しむことが少しも本人のためにならないことを知って涙を流されることもなくなるでしょう。やがて時が来ればお二人も死が有難い解放者であることを理解され、娘さんの方もそのうち、死によって消えることのない愛に満ちた、輝ける存在となっていることを証明してあげることができるようになることでしょう」 　

こう述べてから、次の言葉でその日の交霊会を結んだ。 　

「地上で死を悼んでいる時、こちらの世界ではそれを祝っていると思ってください。あなたがたにとっては〝お見送り〟であっても、私たちにとっては〝お迎え〟なのです」

                                        シルバーバーチ６巻８章

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万が一やる気を無くしたら 人間なら時には落ち込むことがあります その時は一旦歩みを止めることです。

霊力に対する絶対的な忠誠心

万が一やる気を無くしたら　

人間なら時には落ち込むことがあります　一　その時は一旦歩みを止めることです。

そしてそれまで、奇跡とも言える形で成し遂げられたことを振り返って、これだけのことが出来たのなら、これから先もきっと上手くいくはずだと思うことです。

あなたに求められるのは、そこまであなたを導いてきた霊力に対する、絶対的な忠誠心と自信をもって、あなたの責任を果たすことだけです。

あなたのベストを尽くすことです。

あなたの力の範囲内で、出来る限りの努力をすることです。

恐れるものは何もありません。

困難はあります。 が、それもきっと克服できます。

毎朝が新しい霊的冒険のチャンスです。

　　　　　　　　　　　　　　　　シルバーバーチ霊訓9

進化した魂はぜいたくへの願望は持ちません 物的な必需品は、必ず手に入ります。

飢えに苦しむことにはなりません。

渇きに苦しむことにはなりません。

身を包み保護するだけの衣類は、必ず手に入ります。

ぜいたくなほどにはならないでしょう。

が、進化した魂は、ぜいたくへの願望は持ちません。

肉体には最低限の必需品があります。

神は肉体に何が必要か、ちゃんと知っています。

迷わずに前進しなさい。 今日は今日一日のために生きるのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　シルバーバーチ霊訓9

───死刑制度は正しいとお考えですか。

───死刑制度は正しいとお考えですか。 　

「いえ、私は正しいと思いません。これは〝二つの悪いことの酷くない方〟とは言えないからです。死刑制度は合法的殺人を許していることでしかありません。個人が人を殺せば罪になり国が人を処刑するのは正当という理屈になりますが、これは不合理です」

───反対なさる主たる理由は、生命を奪うことは許されないことだからでしょうか。それとも国が死刑執行心を雇うことになり、それは雇われた人にとって気の毒なことだからでしょうか。 　

「両方とも強調したいことですが、それにもう一つ強調しておきたいのは、いつまでも死刑制度を続けているということは、その社会がまだまだ進歩した社会とは言えないということです。なぜなら、死刑では問題の解決にはなっていないことを悟る段階に至っていないからです。それはもう一つの殺人を犯していることにほかならないのであり、これは社会全体の問題です。それは処罰にはなっておりません。ただ単に別の世界へ突き落しただけです」

───そのうえ困ったことに、そういう形で強引にあの世へ追いやられた霊による憑依現象が多いことです。地上の波長に近いためすぐに戻って来て誰かに憑依しようとします。 　

「それは確かに事実なのです。霊界の指導者が地上の死刑制度に反対する理由の一つにそれがあります。死刑では問題を解決したことになりません。さらに、犯罪を減らす方策

───これが方策と言えるかどうか疑問ですが───としても実にお粗末です。そのつもりで執行しながら、それが少しもその目的のために役立っておりません。

残虐行為に対して残虐行為を、憎しみに対して憎しみを持って対処してはなりません。常に慈悲心と寛恕と援助の精神を持って対処すべきです。それが進化した魂、進化した社会であることの証明です」

───そこまで至るのは大変です。 　「そうです、大変なのです。しかし歴史のページを繙けば、それを成就した人の名が燦然たる輝きを持って記されております」

───憑依現象のことですが、憑依される人間はそれなりの弱点を持っているからではないかと思っています。つまり、土の無いところにタネを蒔いても芽は出ないはずなのです。 　

「そうです。それは言えます。もともとその人間に潜在的な弱点がある、つまり例によって身体と精神と霊の関係が調和を欠いているのです。邪霊を引きつける何らかの条件があるということです。アルコールの摂り過ぎである場合もありましょう。薬物中毒である場合もありましょう。 度を越した虚栄心、ないしは利己心が原因となることもあります。そうした要素が媒体となって、地上世界の欲望を今一度満たしたがっている霊を引きつけます。意識的に取り憑く霊もいますし、無意識のうちに憑っている場合もあります」

                                             シルバーバーチ６巻８章

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霊の正貨

霊の正貨

「いかなる分野の仕事にたずさわっていても同じことです。人に役立つことをす るチャンスは決して見逃してはなりません」

「サービスこそ霊の“正貨”であること、それが霊の唯一の財産であること、それ は天下の回り物であり、一人が独占すべきものではないということを理解してい ただこうと苦心してきたのです。 　

知識には責任が伴います。このことを私は何度申し上げてきたことでしょう。

責任とは、自分が手にした知識をタンスにしまい込んでいてはいけない----賢 明にそして上手に使用するということです」

                                      『古代霊シルバーバーチ 不滅の真理』近藤千雄訳（P.24-25）