多くの人が誤った概念を抱いたまま霊界へ来る
死後、どれくらいたってから地上へ戻って来るのでしょうか？
「それは個々の事情によって異なります。
霊界へ来て何世紀にもなるのに、自分の身の上に何が起きたか分からずにいる人もいます。」
自分が死んだことに気づかないのですね。 「一方には、ちゃんとした霊的知識を携えた人もいます。
そういう人は、適当な霊媒さえ見つかれば、死んですぐにでもメッセージを送ることが出来ます。
そのコツを心得ているのです。
このように、この問題は霊的知識があるか否かといった条件によって答えが異なる問題であり、単純に“こうです”とは、お答え出来ません。
私たち霊が手を焼くのは、多くの人が死後について誤った概念を抱いたまま、霊界へ来ることです。
自分の想像していた世界だけが絶対と思い、それ以外ではあり得ないと思い込んでいます。
一心にそう思い込んでいますから、それがその人たちにとって現実の世界となるのです。
私たちの世界は、精神と霊魂の世界であることを忘れないで下さい。 思ったことが、そのまま現実となるのです。」
（シルバーバーチ霊訓7）
全人類は霊性において一つである
私たち霊界の者は、肌の色には全く関心がありません。
肌の色は肉体だけのもので、魂には色はありません。
黄色の魂、赤色の魂、黒色の魂などというものは存在しません。
魂は、その始源においては全てが同等です。
一人一人が、あなた方人間が神と呼んでいる大霊の表現なのです。
霊的観点からすれば、地上のいかなる民族の間にも障壁はありません。
障壁があるとすれば、それは地理的なもの、物質的なもの、人間が勝手にこしらえたものばかりです。
皮膚の色とか国家の違いは、いかなる意味での優越性も生み出しません。
優越性は、サービスと霊性の開発と熟達度によって決まるのです。
私たち霊界の者は、地上人類を一つの霊的大家族と見ております。
全体を一つにつなぎ止める、霊的な絆があることを実感しております。
そのこと、すなわち
全人類は霊性において一つであるということを知らねばなりません。
地上生活の目的は、人のために役立つことをする……つまり、お互いが助け合うということ、そして、そうした生き方の中で霊的に、精神的に、そして物質的に、あらゆる束縛から解き放たれることです。
いかなる形にせよ、束縛されるということは、いかなる原理に照らしても間違いです。
シルバーバーチ最後の啓示
スピリチュアリズムにおける理性と神の実感の関係
肉体という物質の身体に覆われ霊（魂）が閉じ込められている地上人は、霊界人のように神を実感的に認識することができません。
神の実感と神の理性的理解が同時になされるというようなことは、ほとんどありません。
そうした地上人の神に対する理解は大部分が的外れであり、事実から大きく隔たっています。
多神教の神観は言うまでもなく、キリスト教・イスラム教に代表される一神教の神観でさえも真実と懸け離れています。
地上人は神秘主義宗教を通じて、稀に実感的神認識・神との触れ合いを体験してきましたが、そこから地上人類に共通する神の理性的理解（神観）を導き出すことはできませんでした。
そのため霊界の高級霊たちは、「霊界で認識されている共通の神観を地上に伝える」という方法を選択しました。
霊界人に共通する神観の基本的内容を教え、地上人に神を正しく理解させようということになったのです。
それがスピリチュアリズムによってもたらされた「神に関する霊的真理（スピリチュアリズムの神観）」です
（＊その内容は（７）で取り上げます）。
スピリチュアリズムでは霊的真理を通して、地上人に「真実の神の理解（理論的認識）」を促します。基本的な神観が一致しないかぎり、霊界主導の地球人類救済計画を進めることはできないからです。
霊界の高級霊たちが地上人に伝えようとしている霊的真理の中には、神による宇宙支配のシステム・万物維持のシステムに関する内容も含まれています。神の造られたシステムとは「摂理（法則）」のことです。
摂理は神の属性の一つですが、地上人にとって唯一、理性によって神の性質・内容を直接的に確かめることのできるものなのです。理性による神認識が可能となる対象なのです。
このため霊界の高級霊たちは、自然界をはじめ神の造られた世界を支配する「摂理」についての理解を地上人に促します。
自然界の中に神を認識できる事実を繰り返し訴えています。
シルバーバーチは次のように述べています。
「大霊は無限の叡智であり、無限の愛です。我々の理解を超えた存在です。
が、その働きは宇宙の生命活動の中に見い出すことができます。」
『シルバーバーチの霊訓 霊的新時代の到来』
（スピリチュアリズム普及会） p.198
またインペレーターも、同様のことを述べています。
「その姿を拝したことはありません。（中略）しかし拝したことはなくても、我々はその御業を通して奥知れない完璧さをますます認識しています。その力、その叡智、その優しさ、その愛の偉大さを知るばかりなのです。」
『霊訓（完訳・下）』（スピリチュアリズム普及会）第19節 p.30～31
＊霊界人と言えども、神のすべてを認識することはできません。
神を実感的に認識することはできても、
神のすべてを認識することはできないのです。
つまり神そのものを直接的に認識することはできないということです。
インペレーターは次のように述べています――
「（地上にいたときより）神への理解が深まりました。しかし神そのものを直接には知ることはできません。
（中略）我々にとっても神は、その働きによって知ることができるのみです」
（『霊訓（完訳・下）』（スピリチュアリズム普及会）第２節 p.38）。
このようにシルバーバーチもインペレーターも、神の真実の姿は、神の摂理の働きの中に見い出すことができるものであることを教えています。
スピリチュアリズムでは、霊界から示された「霊的真理」を通じて神の正しい姿を理解（認識）すると同時に、自然界の中に現れている「摂理」という神の属性を観察することによって
神の一側面を理解（認識）しようとします。スピリチュアリズムは、こうした形で地上人の理性に訴えて、正しい神認識の基礎をつくり上げようとするのです。
それと同時に、「瞑想・祈り」が地上人にとって実感的な神認識に至る方法であることを教え、できるかぎり瞑想・祈りをするように勧めます。
瞑想・祈りを通して神の実感的認識を促そうとしているのです。
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参考、
摂理は神の属性の一つですが、地上人にとって唯一、理性によって神の性質・内容を直接的に確かめることのできるものなのです。
「大霊は無限の叡智であり、無限の愛です。我々の理解を超えた存在です。が、その働きは宇宙の生命活動の中に見い出すことができます。」
『シルバーバーチの霊訓 霊的新時代の到来』
「その姿を拝したことはありません。（中略）しかし拝したことはなくても、我々はその御業を通して奥知れない完璧さをますます認識しています。その力、その叡智、その優しさ、その愛の偉大さを知るばかりなのです。」
『霊訓（完訳・下）』（スピリチュアリズム普及会）第19節 p.30～31
「（地上にいたときより）神への理解が深まりました。しかし神そのものを直接には知ることはできません。
（中略）我々にとっても神は、その働きによって知ることができるのみです」
（『霊訓（完訳・下）』（スピリチュアリズム普及会）第２節 p.38）。
その日の交霊会の終りに、最近一人娘を失ったばかりの母親からの手紙が読み上げられた。
その手紙の主要部分だけを紹介すると───
〝私は十九歳のひとり娘を亡くしてしまいました。私も夫も諦めようにも諦めきれない気持ちです。
私たちにとってその娘が全てだったのです。
私たちはシルバーバーチの霊言を読みました。
シルバーバーチ霊はいつでも困った人を救ってくださるとおっしゃっています。
（肢体不自由だった）娘は十九年間一度も歩くことなく、酷しい地上人生を送りました。
その娘が霊界でぶじ向上しているかどうか、
シルバーバーチ霊からのメッセージがいただけないものでしょうか。
地上で苦しんだだけ、それだけあちらでは報われるのでしょうか。
私は悲しみに打ちひしがれ、途方に暮れた毎日を生きております。
これを聞いたシルバーバーチは次のように語った。
「その方にこう伝えてあげてください。
神は無限なる愛であり、この全宇宙における出来ごとの一つとして神のご存知でないものはありません。
すべての苦しみは魂に影響を及ぼして自動的に報いをもたらし、そうすることによって宇宙のより高い、より深い、より奥行きのある、側面についての理解を深めさせます。
娘さんもその理解力を得て、地上では得られなかった美しさと豊かさをいま目の前にされて、これからそれを味わって行かれることでしょう。
また、こうも伝えてあげてください。
ご両親は大きなものを失われたかもしれませんが、
娘さん自身は大きなものを手にされています。
お二人の嘆きも悲しみも悼みも娘さんのためではなく
実はご自身のためでしかないのです。
ご本人は苦しみから解放されたのです。
死が鳥かごの入り口を開け、鳥を解き放ち、自由に羽ばたかせたことを理解なされば、嘆き悲しむことが少しも本人のためにならないことを知って涙を流されることもなくなるでしょう。
やがて時が来ればお二人も死が有難い解放者であることを理解され、娘さんの方もそのうち、死によって消えることのない愛に満ちた、輝ける存在となっていることを証明してあげることができるようになることでしょう」
こう述べてから、次の言葉でその日の交霊会を結んだ。
「地上で死を悼んでいる時、こちらの世界ではそれを祝っていると思ってください。あなたがたにとっては〝お見送り〟であっても、私たちにとっては〝お迎え〟なのです」
シルバーバーチの霊訓（六） 近藤千雄訳
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お金は盗まれることがあっても知識は絶対に盗まれません。叡智も盗まれません。そうした貴重な真理は一端身についたら永遠にあなたのものとなります。
silver birch(2)
手にした霊的知識という杖が困難に際して支えになってくれます。その杖にすがることです霊的知識という杖です。それを失っては進化の旅は続けられません。
silver birch(6)
知識は、愛であり、光である。そして無限の想像力の源泉である。
（ ヘレン・ケラー）
学べば学ぶほど、私は何にも知らないことがわかる。自分が無知であると知れば知るほど、私はより一層学びたくなる。
(A.Einstcin.)
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備考、
ごらんのように、知識は大切な財産です。まず、知ることからはじまるのです。
蒼氓。
生活
霊界での暮らしこそが我々にとって真の生活で、地上と同じように（といってもレベル・美質の点で段違いだが）家や庭園で暮らし、海や山などの大自然、動物や小鳥が存在する。
なぜなら元々こちらこそが実在の世界だからである（その感度はまるで違う）。
昼と夜の区別は無く、永遠の光に包まれている。上層階へ進歩するほど、目の当たりにする光景は、躍動的。触れた人の精神を高揚させる。仕事はあるが、地上と違って生きる為に働くのではなく、自分がやりたい仕事に携わる（いずれも奉仕に繋がる。職種は無限である）。
各々様々な理由で地上時代に才能を発揮できなかった者は、霊界の住民として存分に才能を発揮し、全体の豊かさの向上に寄付している。地上にある全ての物の複製品が霊界にも用意されている。芸術の全分野の資料が集められた巨大建造物が幾つも建っており、地上の複製品と霊界の名作を鑑賞できるという。コンサートや劇場は頻繁に開かれていて、その出来映えは地上のそれを遥かに凌駕する。霊界の人々は思念で通じ合えるため言語上の問題は発生しない。霊界には無限の種類の楽しみがある。
知は力なり
『ルーミー詩撰』 メヴラーナ ジャラールッディーン・ルーミー
知は力なり
1 知識こそは、ソロモンの王国へ通ずる鍵である。
世界は肉体であり、知識はその精神である。
2 世界という器を、知識という水が満たしている。
知識の探求とは、何たる美徳であろうか。
この美徳を捨て去らぬ限り、
海に棲むものも山に棲むものも地に棲むものも、 探求者の前には全て無力となる。
知識ある者の前に、獅子も豹も畏れて伏せる。
大河をわがものとする鰐が震える。
妖精も悪魔も、知識ある者を見れば怯えて、
それぞれの隠れ処へと逃げ去って行く。
世界には、未だ明かされていない数多くの知識がある。
秘された知識は、敵ともなれば味方ともなる。
隠されたものの中には、良いものもあれば悪いものもある。
隠されたそれらは、絶え間なく心めがけて吐息を吹きかける。
3 天使の霊感と悪魔の誘惑とが、ありとあらゆる方角からやって来る。
知識を体得する者とは、注意深く学び続ける者である。
感覚の全てを研ぎ澄ませて待て。
それは肉体の感覚を超えたところからやって来る。
捨て去るべきものを捨て去り、選び取るべきものを選び取れる、
もうひとつの感覚が育つのを、用心深く待て。
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1. 『精神的マスナヴィー』1-1030.
2. 世界とは、その存在理由に被せられたヴェイルである。世界の本質はそれを支配する神的知識にある。肉体を支配し、動かし、生かしているのが実は精神であるのと同様である。この知識に達する力を、人間は潜在的に持っているのである。ソロモン王はジン（妖魔）、獣、鳥たちを自在に操ったが、彼が保持したとされる力の指輪とは、知識と、知識を学び取る人間の能力の象徴であると言える。
3. モスレムの信仰に従えば、心（ qalb ）とは常に悪魔と天使とがせめぎ合う眼には見えない戦場である。
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